丹．楓

加拉太書3:21~25

20091230(三) 罪會趁著機會在我裏頭發動


律法和福音並非對立，律法是讓人知道什麼是隔開神與人的罪(羅7:7)，
並且讓人知道自己在律法以下的軟弱，必須倚靠上帝應許的救恩。
若摩西所傳的是一個人完全遵循律法就能得生，人就可因律法而稱義了。
但因為罪會趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動(羅7:8)，
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義(羅3:20)。
保羅把律法比喻為訓蒙師傅，說明律法只是管教人的，
引我們直等到基督耶穌的救恩來到，我們因信而得救，從此就不在律法以下了。


保羅在許多書信當中，不斷地強調律法和福音的分別，律法是藉著福音得以完全。
當初保羅所面對的，是一群奉行律法主義的猶太人，他們認為唯有受割禮和遵守律法，
才能得到救恩。保羅過去也是律法主義者，甚至迫害了許多基督徒，
但是上帝不看他的過犯，仍然揀選他作為使徒，要他向外邦人傳福音，為外邦人向猶太人發言。


律法主義者聽起來好像很遙遠，是嗎 ?
其實在我們還沒接受信仰以前，我們的生活和法律是息息相關的，
我們受到法律的保護，也受到法律的制衡。直到我們接受了福音，相信福音是勝過律法的，
但信久了，我們又很容易回到過往的習慣當中，又再次地看重律法，
看自己犯了舊約裡什麼樣的過錯，會得到什麼樣的懲罰，
如果生活中剛好又有不順的事情，馬上就聯想到是上帝的懲罰，
開始害怕上帝，發怨言，或是進而逃避。別忘了我們是活在新約時代，
我們有了基督耶穌的寶血遮蓋，祂的擺上洗淨了我們的罪惡，讓我們成為新造的人。
下次我們覺得自己犯罪，不要逃避，因為耶和華是察驗人心的神，
要記得回到主耶穌的面前悔改，求祂再次地饒恕我們。


然而，這不代表我們就可以恣意妄為，每次犯罪只要回到耶穌面前悔改，下次照樣繼續犯罪。
在新約時代的希伯來書寫的很清楚，希伯來書的作者在第十章給我們勸勉與警告:
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，
從幔子經過，這幔子就是祂的身體(來10:19~20)。
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了；
惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
何況人踐踏上帝的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，
你們想，祂要受的刑罰該怎樣加重呢! 因為我們知道誰說:”申冤在我，我必報應”；
又說:”主要審判祂的百姓。”落在永生上帝的手裡，真是可怕的!(來10:26~31)
希伯來書的作者告訴我們，踐踏上帝兒子成聖之約的血真是可怕的，
這又回到李哥的鳥屎和鳥巢的比喻，若是我們讓一隻鳥在頭上築巢，是要付出代價的。